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Mentira – Menzogna

La Mentira di Manu Chau dall’album Clandestino, del lontano e ormai bugiardo anno di-sgrazia 1998! Quante bugie abbiamo sentito negli ultimi 14 anni?

La Mentira de Manu Chau del álbum Clandestino, del lejano y ya mentiroso año de des-gracia de 1998! ¿Cuántas mentiras hemos oído en los últimos 14 años?

Mentira lo que dice 
Mentira lo que da 
Mentira lo que hace 
Mentira la mentira 
Mentira la verdad 
Mentira lo que cuece 
Bajo la oscuridad 
Mentira el amor 
Mentira el sabor 
Mentira la que manda 
Mentira comanda 
Mentira la tristeza 
Cuando empieza 
Mentira no se va 
Mentira, Mentira 
La Mentira… 
Mentira no se borra 
Mentira no se olvida 
Mentira, la mentira 
Mentira cuando llega 
Mentira nunca se va 
Mentira la mentira 
Mentira la verdad 
Todo es mentira en este mundo 
Todo es mentira la verdad 
Todo es mentira yo me digo 
Todo es mentira ¿Por qué será?

Respuesta a Fernando del Paso sobre Florence Cassez

En el Correo Ilustrado del diario La Jornada del martes pasado, 17 de abril, apareció una carta del escritor Fernando del Paso sobre Florence Cassez a la que pensé contestar de esta manera. Lo envié al Correo pero por ahora no ha salido en el periódico, así que la pongo en este su espacio bloguero. Antes la carta original de Don Fernando y luego la respuesta. Va.

El caso de Florence Cassez y la justicia

El hecho que haya habido serias –y buscadas– violaciones a los derechos de la ciudadana francesa Florence Cassez no prueba ni su inocencia ni su culpabilidad. Ésta última, sin embargo, fue ya decretada en un juicio cuya validez no ha sido, hasta ahora, negada por nadie, ni siquiera por Sarkozy, quien reclamó su traslado a Francia para que en ese país cumpliera su sentencia, sin que jamás haya alegado su inocencia.

Lo que la Justicia mexicana debería hacer, en mi muy personal opinión, es indemnizarla. ¿Pero cómo se indemniza a un preso? No con un dinero que no tendría oportunidad de gastar en su beneficio. Sí, en cambio, con una reducción sustantiva de su condena. Rebajarla, por ejemplo, en 50 por ciento. Esto es, de 60 a 30 años. Creo que difícilmente alguien podría argumentar que 30 años no es una condena suficientemente drástica como para disuadir a un secuestrador de volver a las andadas.

¿Y el juicio de Israel Vallarta? ¿Vamos a perdonarlo porque también se cometió una grave violación de sus derechos humanos: la burda falsificación audiovisual de su arresto?

Y en lo que concierne a las víctimas del secuestro: ¿vamos a tirar a la basura sus derechos humanos?

Si de justicia hablamos, debemos castigar a los perpetradores de esas violaciones –nuestras inefables e intocables autoridades– y, como sugerí, en desagravio, indemnizar a la ciudadana francesa con una reducción de su condena.

Por último, espero que en México existan jueces que no piensen que obra en menoscabo de su autoridad y su prestigio no digo el aceptar, pero sí al menos considerar seriamente la posición de un ciudadano que, como su servidor, conoce poco de leyes, pero que, como otros muchos conciudadanos, y gracias al sentido común y a un criterio propio, sí sabe lo que es la justicia.

Fernando del Paso

RESPUESTA
A Fernando del Paso,
En respuesta a su carta sobre Cassez. Soy un académico italiano radicado en México, país que amo y estudio. He escrito sobre Cassez, entre otros casos, movido por una gran preocupación acerca de la justicia mexicana en esta época de derechos humanos precarios.
La presunción de inocencia es un pilar del estado democrático, presente en la Constitución mexicana. Por tanto, es necesario contar con procesos “debidos”, en todas sus partes, para condenar a alguien fuera de toda duda razonable, lo cual no se ha dado con Florence.
Así que no se trata de reducir su pena, sino de eliminar los elementos viciados del expediente y/o rehacer el proceso correctamente, según dicta la Constitución. Yo mismo, si fuera víctima de un delito, quisiera confiar en la justicia para que mis verdaderos victimarios no estuvieran libres: justicia, no castigo o venganza. Está en juego mucho más que un caso, sino la reversión de las cuestionables prácticas de algunas autoridades en México.
La Primera Sala de la Corte reconoció las violaciones a los derechos de Cassez, pero también que éstas perturbaron todo el juicio: en especial, los testimonios de las víctimas, cambiados dos veces, plagados de incoherencias y presiones externas perjudicaron substancialmente la búsqueda de la verdad judicial, así como lo hizo el montaje o las torturas o las “intrusiones”.
Los más expertos y conocedores del expediente no vieron elementos suficientes para probar su culpabilidad, la Corte ya va reconociéndolo y podría emendar los errores del pasado.
Con afecto, Fabrizio Lorusso

Evento México DF: antifascismo italiano, 90 años

Sábado 21 de abril – 16 horas – casa de la Cultura Reyes Heroles – Francisco Sosa/Santa Catarina – Coyoacán – Hágamos memoria contra el fascismo y celebremos el 25 de abril, fiesta nacional italiana de la liberación del nazi-fascismo.

Il prossimo sabato 21 aprile, alle ore 16, ci ritroveremo tutti alla Casa della Cultura Reyes Heroles per festeggiare la Libertà e la Democrazia, ma soprattutto per fare memoria intorno al Fascismo. Il tema centrale è la Resistenza come valore perpetuo. Non mancate! Portate quello che volete e chio volete. Portate strumenti musicali, cose da leggere e da cantare, qualcosa da mangiare, portate tanta voglia di continuare a sperare. E confermate, per favore, la vostra partecipazione.

Italia y el fin de la Segunda República (?)

Durante la última semana, Italia entró en una etapa política que sólo guarda semejanzas con la que se vivió a principios de la década de 1990, cuando los jueces de Milán, con sus indagaciones y condenas a hombres políticos y empresarios corruptos, facilitaron el colapso de la llamada Primera República y de la vieja partidocracia que endeudó y engañó al país.

Se abrió entonces un vacío que llenaron Silvio Berlusconi con su partido Forza Italia, el derechista Gianfranco Fini de Alleanza Nazionale y, finalmente, su aliada la Liga Norte (Lega Nord), dando inicio a la llamada Segunda República que, en realidad, es una fase de transición hacia algo desconocido que se va gestando en estos meses.

La Liga es un partido independentista, xenófobo y populista, basado en símbolos y pasiones más que en propuestas; sus banderas fueron el federalismo y la secesión. En un principio, a finales de la década de 1980, tuvo el estilo de los partidos tradicionales radicados en el territorio, pero también fue muy autorreferencial y autoritaria, con todo el poder concentrado en sus dirigentes. Su jefe máximo, Umberto Bossi, y sus herederos, especialmente su hijo Renzo Bossi, se encuentran ahora en el peor escándalo judicial de su historia política y de su vida.

Ya se habla del inicio de la Tercera República, tras la dimisión de Bossi de la dirección de la Liga el 6 de abril pasado y después de la caída, en octubre de 2011, del gabinete de Berlusconi en medio de escándalos, más sexuales que meramente políticos, y por falta de credibilidad internacional e interna.

El tesorero del partido, Francesco Belsito, y otros colaboradores cercanos de los Bossi están siendo investigados por tres procuradurías a causa de presuntos fraudes contra el Estado y desviación de fondos del partido y de los militantes, al haber malgastado el dinero destinado a la actividad política y a la propaganda para enriquecerse y comprar títulos de estudio falsos, financiar escuelas, coches y actividades de los familiares del mismo líder Bossi. Su hijo Renzo, apodado “trota” (trucha), ya renunció a su cargo de consejero regional de Lombardía y va a obtener una insultante indemnización de 40 mil euros como liquidación.

Sobre algunas paredes en la calle, el lema de la Liga “Patrones en nuestra casa” ya cambió por “Ladrones en nuestra casa”, lo cual es sintomático de la indignación de los militantes y las bases que, desde siempre, habían creído en el partido que les prometió barrer a los viejos políticos de “Roma ladrona” y que, ahora, salió con negocios aún más sucios y necesita limpiar su propia casa.

La Liga se encuentra actualmente en la oposición parlamentaria con respecto a los partidos que apoyan al gobierno de Mario Monti, es decir, el Demócrata, el de las Libertades (liderado por el delfín de Berlusconi, Angelino Alfano) y el centro de los ex demócratas cristianos de Pierferdinando Casini con su Unione di Centro.

Por su lado, el gobierno “técnico” de Monti en Italia superó sus primeros cuatro meses de vida y, si bien el país parece alejarse del peligro de la crisis de la deuda, las cuestiones abiertas son muchas y trascendentes.

En noviembre, Monti implementó medidas que afectaron mucho las pensiones y el estado de bienestar: la ley financiera llamada “salva-Italia” fue un paquete extraordinario de recortes al gasto público y mayores impuestos por 30 mil millones de euros.

El monto es el más alto de la historia italiana si se suma al del gobierno anterior de Berlusconi, que fue de 74 mil millones. Los medios y el discurso oficial prepararon el terreno anunciando que pronto Italia estaría peor que Grecia y que, por lo tanto, hacían falta políticas de austeridad y relanzamiento de la economía.

Sin embargo, se dejaron de lado las disposiciones que fomentarían el crecimiento y la redistribución equitativa de los sacrificios. De hecho, Italia está oficialmente en recesión, tras seis meses de descenso en su PIB (-0.7 por ciento).

Después de la caída del Cavaliere, quien dimitió por la falta de cohesión dentro de la coalición de partidos que lo apoyaban, por presiones internacionales y por la pérdida de credibilidad en el exterior, los principales partidos acordaron sostener un gobierno llamado “técnico”.

Es un eufemismo para decir que la tecnocracia ya está en el poder, sin compromisos con los electores. No obstante, en este caso siguen siendo parte de una elite financiera y empresarial bien definida, quizás más presentable que la de los funcionarios berlusconianos, pero no menos distante de aquel país real que pretenden salvar.

El centroizquierdista Partido Demócrata, junto al conservador Partido de la Libertad de Berlusconi y al “tercer polo”, que reúne formaciones del centro católico y de la derecha post-fascista, respaldan a un ejecutivo ya conocido como el “de los banqueros”.

En cambio, el partido xenófobo y populista de la Liga Norte decidió quedarse en la oposición para tratar de recuperar los votos que perdió, tras tres años de alianza con Berlusconi.

Monti no deja de recordar a los medios y al pueblo que su mandato será breve pero efectivo, y que no va a detenerse frente a ninguna protesta social, al descontento sindical o a la oposición de “intereses corporativos”.

En efecto, el primer decreto sobre liberalizaciones, aprobado en marzo, prevé una mayor apertura del sector de las farmacias, de los taxis, de los notarios, pero no se quisieron tocar los intereses de la banca y de las aseguradoras, verdaderos gremios poderosos que influyen en la vida de millones de familias.

Asimismo, sigue la criminalización de los movimientos sociales con la represión violenta de los plantones que en febrero mantenían los opositores de la controvertida obra para el paso del tren de alta velocidad (TAV) en el norteño Valle de Susa, cerca de Turín. Los No-Tav ya no parecen tener el derecho de dialogar con los políticos, visto que la obra se hará “porque se debe”, sin importar su costo y su anacronismo, como remarca el mismo gobierno.

Otro frente abierto es la reforma del mercado laboral que gira entorno al estatuto de los trabajadores, un acuerdo de 1970 que cerró una época de luchas obreras y sigue vigente para la defensa de los derechos laborales. En pos de una mayor flexibilidad, de una irrestricta libertad para despedir al trabajador, el gobierno propone cambiar el artículo 18 del estatuto que ampara de los despidos sin justa causa.

Por una lado están el sindicato más importante, la CGIL (Confederación General Italiana de Trabajadores), y el Partido Demócrata, los que quieren mantener la posibilidad de la reintegración del trabajador, según lo dicte un juez, en su puesto si éste es despedido sin un motivo justificado, ya que la simple indemnización monetaria, propuesta por el gobierno como solución final, no sería suficiente para desanimar a los empresarios a efectuar despidos masivos y/o discriminatorios sin que haya una necesidad comprobada para hacerlo.

Al contrario, los industriales y su patronato, Confindustria, prefieren que, en caso de despidos injustificados, haya solamente una sanción monetaria para el empresario y ninguna otra reparación en términos laborales. La línea que parece prevalecer es la de un retoque del Artículo 18 en el sentido indicado por el sindicato de los trabajadores, de manera que será el Parlamento quien tenga la última palabra en las próximas semanas. La reforma laboral tiene un sentido profundo para la sociedad y la política italiana, así como para su historia y su idea misma de convivencia civil, ya que, citando el primer artículo constitucional, “Italia es una República fundada en el trabajo”, y no en la precariedad extrema o la explotación.

La Secretaria del Trabajo, Elsa Fornero, ofrece a cambio de la reforma – dice – un “montón de millones”: un presunto aumento, no cuantificado, de los subsidios de desempleo y de las protecciones temporales. Sin embargo, los más débiles, los precarios, los jubilados, los migrantes y los desempleados ya sacrificaron sus pensiones, sus salarios y sus derechos y no están dispuestos a pagar integralmente, ni tampoco sólo ellos, el costo de la crisis bajo el engaño de la austeridad.


URL to article: http://desinformemonos.org/2012/04/italia-y-el-fin-de-la-segunda-republica/

Documentario Reportage sulla Santa Muerte (by Los 21 Revista)

Documentario sulla Santa Muerte o Niña Blanca a cura di: http://www.los21.net/

La sua pagina in italiano: http://lamericalatina.net/la-santa-muerte/

Documentario sulla Santa Muerte di TVE – Spagna

TVE 2 – La Niña Blanca (“La Santa Muerte”)

En un México convulso y cada día más sangriento, donde el valor de la vida se reduce a la nada, el culto a la muerte ha hecho de la necesidad de fe una manera de vivir.

Hace 10 años, en un rincón del barrio de Tepito, en el corazón de la capital mexicana, La Santa Muerte, vestida a modo de las vírgenes católicas (aunque la Iglesia no reconoce este culto), sale de “su hogar” e invade las calles congregando a miles de seguidores.
Este altar de Tepito se ha convertido en el centro de peregrinación más importante de México. Multitud de personas de toda clase y condición se agolpan ante la imagen, para rezarle primero a Dios y después a la Santa Muerte.

El culto de la Santa Muerte se remonta, según los investigadores, a 1795. Se sabe que indígenas de un poblado del centro del país, adoraban a un esqueleto al que llamaban Santa Muerte y que estos ritos permanecieron ocultos en los dos últimos siglos.
La crisis económica de 1995 expandió de forma explosiva este culto, tan fascinante para muchos mexicanos como sorprendente para los profanos. A ojos de los incrédulos, no se trata más que de un esqueleto humano, vestido con un manto. Sin embargo, para sus fieles, La Niña Blanca, la imagen de la muerte, es su máxima protectora. “Ella es la balanza de la vida, la que pone a cada uno en su sitio, la que está siempre dispuesta a echarte una mano y a sacarte de los muchos problemas cotidianos”, nos cuenta un devoto de la imagen.

La Muerte encabeza las procesiones, seguidas por el fervor, la pasión y la devoción de los fieles, que llenan por miles las calles. La portan con orgullo, la bendicen con polvo de oro, la limpian con mezcal y la purifican con el humo de diversas hierbas.
El documental “La Niña Blanca” muestra un panorama antropológico excesivo y contradictorio, casi imposible de entender si no se habita en un México, lleno de sufrimiento en el que casi todo juega a la contra y donde no se le teme tanto a la muerte, como se le teme a la vida.

Documentario Tepito – Messico: Por Aquí Andamos

Me agrada contar historias urbanas porque el escenario no tiene límites. Los personajes no cuentan con un guión, tampoco existe un apuntador que les dicte las palabras y frases que utilizarán en la historia de su vida. Este trabajo periodístico no tiene palabras, tiene imágenes y sonidos. Las palabras se quedaron entre la calle de Aztecas y la iglesia de la Conchita. Se esconden en la boca del poeta o del lector de cuentos en los Martes de arte en Tepito. Artistas sin nombre, escultores, muralistas, artesanos y maestros de oficios todos ellos, tienen un espacio para ser recordados dentro de la galería José María Velasco. Conozcámosla. Acompáñenme. RafaelGM.