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#Desaparecidos en #Guanajuato: la realidad oculta, de @SoyBarrio #Video #Cifras #Texto

[Video, foto y texto cortesía de SoyBarrio.Com – El video es un buen resumen del “baile de las cifras oficiales”, imprecisas o inexistentes, y de la estimación realista de la situación de Guanajuato en tema de desapariciones forzadas] Los casos de personas desaparecidas en Guanajuato se han mantenido en el ocultamiento durante una década. Sin embargo, este delito estuvo germinando junto con la impunidad y el desinterés de los ministerios públicos del Estado…Ahora mismo, mientras que a nivel a nivel nacional se ha reconocido la desaparición de personas como una crisis humanitaria, en Guanajuato ni siquiera hay precisión en los datos, no hay cifras oficiales. grullas foto soy barrioHasta el corte del 2018, la Fiscalía General del Estado y el Poder Judicial, reportaron sólo 11 casos. Sin embargo, el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas, hasta abril de 2018, reportaba 621 casos. Ese mismo registro actualizado, de diciembre de 2018 a diciembre de 2019, dio cuenta de 23 casos…y un histórico de 672 casos desde los años 60 a la fecha. No hay congruencia oficial. Según datos de la propia Fiscalía, del 2012 al 2018, hubo 13 mil 563 indagatorias por no localización. Se indicó que se localizó al 92.47%, pero 1,022 seguían desaparecidas de acuerdo a la definición de la Ley General. En el 2019, se iniciaron 2,202 investigaciones por no localización hasta el 30 de septiembre. Se indicó que se localizó al 80.42%. Es decir, quedaban 431 personas en calidad de desaparecidas en 2019. Ahora bien…existe un subregistro, una cifra negra de quienes no denuncian, más los casos registrados como secuestro, e incluso los casos anteriores al 2012, que de acuerdo al anterior Registro Nacional de Personas Desaparecidas…eran 718 personas, de las cuales no se sabe cómo terminó el proceso de investigación o localización. El total rondaría las 2,100 personas desaparecidas en Guanajuato. “Abrir Facebook todos los días, a toda hora recorrer muros virtuales, calles reales, y buscar…encontrar al rostro de las y los desaparecidos de México. Un crimen que va en contra de toda la sociedad, y que, junto con la oleada de violencia homicida descontrolada de los últimos cuatro años, arrastra también a Guanajuato…un estado que representa un antiguo y extinto oasis de paz, en donde siempre se dijo que no pasaba y no pasaría nada…pero hoy las personas que nos faltan ya son demasiadas” (Fabrizio Lorusso, académico Univ. Iberoamericana León).

Logos de los colectivos de víctimas en Guanajuato:

colectivos guanajuato logos Tira delgada

L’erotico/eroico Zapata: la rivoluzione fallita delle istituzioni messicane

Zapata1

di Roberta Granelli e Diego López
foto di Stefano Morrone

Circa un mese fa, il 10 dicembre 2019, il Palazzo di Belle Arti di Città del Messico è stato lo scenario di una realtà ancora troppo comune in questa metropoli. L’omofobia, il machismo, e la transfobia si sono scagliati contro cinque manifestanti. Cinque persone che si erano riunite non solo per difendere un’opera ma soprattutto per riaffermare chiaro e tondo: “siamo qui e non ce ne andiamo”.

Il 2019 è stato l’anno di Emiliano Zapata e per l’occasione il museo del Palazzo di Belle Arti ospita (da novembre dell’anno passato a febbraio 2020) la mostra Emiliano. Zapata después de Zapata (Emiliano. Zapata dopo Zapata), un progetto che ripercorre le rappresentazioni artistiche realizzate attorno alla figura dello storico rivoluzionario lungo gli ultimi cent’anni. Tra le tante opere esposte, in un angolo sperduto tra le sale, si trova un quadro dell’artista messicano Fabián Chairéz intitolato “La Revolución”. É un olio su tela che misura una trentina di centimetri per lato in cui Zapata è rappresentato nudo, con la pelle scura e in groppa a un cavallo. Nel dipinto, lo storico leader guerrigliero indossa un ampio sombrero color rosa acceso e un paio di scarpe con tacchi a spillo che si trasformano in pistole. Il ronzino che monta è bianco, si libra con eleganza e il suo pene ha un’evidente erezione. Una fascia tricolore —con il rosso, il bianco e il verde della bandiera messicana— avvolge il petto, le braccia e la schiena di Emiliano. Nel quadro di Chairéz, il leader della rivoluzione messicana adotta una postura sensuale e di godimento che accentua una sessualità effeminata, frocia e per nulla virile. O, sarebbe meglio dire, per nulla virile secondo i canoni della virilità messicana: quelli che rappresentano l’uomo come un conquistatore, un macho, un tipo sfrontato e rude.

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¡Hasta encontrarles! Se reúnen colectivos de familiares de personas desaparecidas con el gobernador de Guanajuato, Diego Sinhue

[Texto de los colectivos A tu encuentro, Justicia y esperanza, Buscando desaparecidos México-BÚSCAME y Sembrando comunidad, leído en la reunión con el gobernador de Guanajuato Diego Sinhue Rodríguez, el día 16 de enero de 2020 en el Centro de convenciones de Guanajuato. El video es de la instalación creada por activistas y dedicada a las personas desaparecidas en la entidad; más abajo la historia…]

Las propuestas planteadas por el gobernador y los acuerdos alcanzados al final de la reunión, en resumen: 1) compromiso del gobernador para crear una mesa de trabajo “incluyente”, seria y profesional, bajo seguimiento del Secretario de Gobierno, con las familias, organizaciones, acompañantes, defensores de DH, académicos, varias autoridades y tomadores de decisiones del estado, expertos y organizaciones internacionales, con presencia del Fiscal General del Estado en la primera reunión; 2) un fondo de 10 millones de pesos, no limitativo, relacionado con la mesa (o mesas) de trabajo y el apoyo a las víctimas, especialmente para la búsqueda; 3) acuerdo con medios de comunicación para crear alertas masivas y más efectivas en los casos de desapariciones; 4) aceleración del proceso de aprobación de la Comisión estatal de búsqueda, coordinación con el congreso local para las Leyes de Desaparición y de Víctimas, aún pendientes; a parte 5) La Comisión Nacional de Búsqueda (federal) ha reiterado la posibilidad de otorgar recursos al estado de hasta 12 millones de pesos en caso de que se cree una Comisión estatal de búsqueda, la cual puede crearse también por decreto, mientras se apruebe la Ley en materia de desaparición; 6) sanciones a los funcionarios públicos de la Fiscalía que no hayan cumplido con su deber ante las víctimas (compromiso afirmado por Luis Ernesto Ayala, Secretario de Gobierno) y financiamiento de actividades de la Fiscalía para evitar la excusa de que “no hay recursos” para la investigación, la búsqueda y demás funciones.

TEXTO DE LOS COLECTIVOS: Estimados y estimadas, aquí presentes. Agradecemos mucho la oportunidad de tener este espacio de diálogo. De parte de las familias de las víctimas en Guanajuato, nos da gusto ver que el Sr. Gobernador, Diego Sinhue Rodríguez Vallejo, está mostrando no solo calidad humana sino responsabilidad como cabeza del Estado sobre la protección y la atención de la ciudadanía. [PDF del documento]

Rueda de prensa 16 enero 2020

La desaparición es una violación múltiple a los derechos humanos, un crimen permanente que no prescribe hasta dar con el paradero de la persona, por eso la búsqueda y la investigación no pueden cesar nunca. Según la ley General en Materia de Desaparición, después de tres días, cualquier persona no localizada se trata como un caso de desaparición, o sea debe presumirse la comisión de un delito, con todas las consecuencias legales. También se prevé que a la menor sospecha o indicio de la familia la búsqueda sea inmediata.

Las y los desaparecidos nos faltan a toda la sociedad. Esta violencia extrema, vinculada a la impunidad, daña irremediablemente a personas, familias, comunidades, y todo el tejido social. Nadie puede y debe sentirse a salvo. A todos nos puede tocar, independientemente de nuestra clase social o estilo de vida. Según cifras de la Fiscalía, en Guanajuato hay más de 2,000 personas desaparecidas. En los entierros clandestinos de nuestro estado hay decenas de cuerpos y restos humanos, testimonio de vidas brutalmente interrumpidas.

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“Difendiamo la natura perché ne facciamo parte.” Intervista ad Alberto Curamil, attivista mapuche in Cile, tra lotta alle dighe e diritti civili.

di Gianpaolo Contestabile e Susanna De Guio da QCode Magazine e Desinformemonos

106635388_alberto1Dopo più di sedici mesi di carcere preventivo, lo scorso 13 dicembre il Tribunale di Temuco (Cile) ha assolto il lonko (autorità ancestrale mapuche) Alberto Curamil da tutti i capi di accusa. Curamil è membro dell’organizzazione politica Alleanza Territoriale Mapuche (ATM) ed è un rappresentante della sua comunità, la Lof Radalko, che durante l’ultimo decennio ha portato avanti una lotta vittoriosa contro la costruzione delle centrali idroelettriche Alto Cautin e Doña Alicia sul fiume Cautin, che avrebbero deviato il corso naturale dell’acqua danneggiando l’intera zona di Curacautin, nella regione dell’Auracania (zona centrale del Cile).

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Se reunirá Diego Sinhue Rodriguez con Colectivos de familiares de personas desaparecidas de Guanajuato

📣Invitación a medios de comunicación y comunicado. ➡Jueves 16 de enero de 2020, en la entrada del Centro de Convenciones de Guanajuato capital (Pueblito de Rocha, S/N, Guanajuato, Gto.).
16.30 horas, invitamos al acto simbólico de colocación de 2,100 grullas de papel que representan a las y los desparecidos de Guanajuato.
18 horas, les invitamos a la rueda de prensa de las y los integrantes y acompañantes de los colectivos de familiares de personas desaparecidas “A tu encuentro”, “Justicia y esperanza”, “Buscando desaparecidos México, BUSCAME”, sobre los acuerdos y el seguimiento de la reunión entre el gobernador del estado, Diego Sinhue Rodríguez Vallejo, y los colectivos. La reunión contará con la participación y observación de representantes de ONU-DH, Comisión Nacional de Búsqueda, Fiscalía estatal, académicos y organizaciones de la sociedad civil.

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El poeta y activista Javier Sicilia ha enviado una invitación a que los colectivos se integren a la “Caminata por la verdad, la justicia y paz” del 23-26 de enero.

Comunicado de los colectivos (link al PDF Reunión con Gobernador 16-01-2020)

A las 5 de la tarde del 16 de enero de 2020, el gobernador Diego Sinhué Rodríguez recibirá a los colectivos “Justicia y Esperanza” y “A tu encuentro”, integrados por familiares de personas desaparecidas del estado de Guanajuato. Esto después del compromiso adquirido en la reunión de la semana pasada con el Secretario de Gobierno Luis Ernesto Ayala.

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Voci dal Secondo Incontro Internazionale delle Donne che Lottano: le testimonianze raccolte da Radio Amiltzinko

WhatsApp Image 2020-01-05 at 9.22.49 PMda Radio Amiltzinko

In occasione dell’anniversario della  Radio Comunitaria Amiltzinko 100.7Fm, le compagne integranti della radio hanno trasmesso le testimonianze di donne di diverse geografie, collettivi e organizzazioni, raccolte durante la loro partecipazione al “Segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan” nel semillero “Huellas del Caminar de la Comandanta Ramona” del Caracol di Morelia in terra Zapatista.

WhatsApp Image 2020-01-05 at 9.22.51 PMIl 3 e 4 gennaio, la comunità di Amilcingo, nello stato di Morelos, ha festeggiato i 6 anni in onda della radio comunitaria, fondata grazie all’energia e all’instancabile impegno di Samir Flores Soberanes, assassinato il 20 febbraio scorso per la sua lotta contro il Progetto Integrale Morelos. Il progetto per la costruzione di un’impianto termoelettrico coinvolge gli stati di Puebla, Morelos, Tlaxcala e prevede il passaggio di un gasdotto nel territorio rurale delle comunità costruito con e per il capitale di grandi imprese europee, tra cui l’italiana Bonatti.

WhatsApp Image 2020-01-05 at 9.22.52 PMAlcune delle oltre 4 mila donne provenienti da almeno 49 paesi hanno commentato al microfono di Radio Amilzinko le loro lotte personali, le azioni collettive in cui partecipano nei loro territori e le proposte di organizzazione per fermare la violenza contro le donne e coordinarsi oltre dei confini.

Per ascoltare le testimonianze raccolte dalle compagne di Radio Amilzinko andate qui.

 

MUÑECAS NEGRAS: bambole nere contro il razzismo e per l’emancipazione femminile in Repubblica Dominicana

di Raúl Zecca Castel da QCodeMagazine

“Mi piace realizzare queste bambole perché mi assomigliano: sono nere, ricce e anche un po’ in carne, proprio come me! Mi fa anche riflettere su quello che sono davvero, mi fa pensare che non è giusto costringere le bambine a giocare con bambole in cui non possono identificarsi, perché le bambole che vendono in giro sono sempre bianche, magre e con i capelli biondi…ma qui non ci sono persone così!”

Queste parole di Bileysi, una giovane dominicana di origini haitiane, riassumono alla perfezione lo spirito di un nuovo progetto popolare nato da poco in Repubblica Dominicana e che ha l’obiettivo di stimolare la presa di coscienza delle donne dei bateyes, piccole comunità rurali disperse tra le piantagioni di canna da zucchero che ricoprono l’interno del paese.

Promosso da Ana María Belique ed Elena Lorac, fondatrici del movimiento Reconoci.do, un collettivo giovanile che lotta contro le discriminazioni razziali e a favore del riconoscimento dell’identità afrodiscendente in Repubblica Dominicana, il progetto Muñecas negras propone laboratori settimanali dove le partecipanti non solo imparano a confezionare splendide bambole di stoffa ma, soprattutto, dove hanno l’opportunità di confrontarsi criticamente su questioni che toccano direttamente le loro vite, come la violenza di genere e, appunto, il razzismo.

La maggior parte delle donne che vi partecipano, infatti, sono giovani afrodiscendenti, figlie di immigrati haitiani sottopagati nelle piantagioni di canna da zucchero, dove lavorano da tempo immemore in condizioni di quasi schiavitù. Sono donne che per il fatto di vivere in luoghi isolati, di essere nere, povere e, infine, per il fatto stesso di essere donne, non hanno la possibilità di inserirsi nel mercato del lavoro e sono vittime di continue discriminazioni e violenze.

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L’«esplosione sociale» in Cile. Uno sguardo storico

di Gabriel Salazar Vergara da Rebelion

traduzione di Alice Fanti

Mancava solo una scintilla (una scintilla qualunque) che, scaldando i nervi degli adolescenti del Cile, che stanno dimostrando più sensibilità storica e irritabilità politica di qualsiasi altro settore della società, facesse esplodere tutto. Questa scintilla è arrivata con l’aumento dei costi della metro e con la repressione attuata contro il movimento a seguito dell’“evasione di massa”.

Dal 18 ottobre, Santiago e il resto del Cile sono scossi da una massiccia protesta sociale in cui grandi settori del ceto medio e delle classi popolari si sono uniti nel manifestare il proprio rifiuto al modello neoliberista vigente. La protesta è sfociata in grandi marce, numerosi “caceroleos” [forme di protesta pacifica in cui i manifestanti creano rumore percuotendo oggetti quali padelle, casseruole, pentole, N.d.T] e ingenti danni, saccheggi e incendi a stazioni della metro, supermercati ed empori, creando preoccupazione nell’opinione pubblica nazionale e internazionale.

Indubbiamente, si tratta dell’“esplosione sociale” più estesa, violenta e importante che il paese abbia vissuto in tutta la sua storia. E l’unica, inoltre, che fino ad ora non abbia dato luogo a una sanguinosa repressione da parte dei corpi di polizia e militari dello Stato. Date queste caratteristiche, si rende necessario enunciare alcuni minimi cenni storici per descriverne la specificità politica e i possibili sviluppi. Continua a leggere