En los últimos días, en Italia se ha vuelto a hablar del movimiento zapatista en los medios mainstream. Esto no ha acontecido en ocasión de la campaña por Marichuy en las últimas elecciones, ni en ocasión de las muchas iniciativas que las y los zapatistas han hecho en defensa de los maestros de la CNTE en lucha o de las resistencias de otros pueblos hermanos, o en apoyo a los migrantes latinoamericanos frente al fascismo de Trump, ni en ocasión de los muchos episodios de hostigamiento y guerra a baja intensidad hacia las propias bases de apoyo zapatistas.
No, en Italia se ha hablado del zapatismo porque un personaje político de primer nivel ha entrado en el caracol de Oventik, mintiendo sobre su identidad e intenciones, y ha escrito un reportaje lleno de clichés gracias al cual hoy en Italia miles de personas piensan que el zapatismo está en paz y en armonía con el gobierno mexicano, que los zapatistas en realidad son capitalistas porque consuman Coca Cola, que la soberanía alimentaria de los zapatistas es parecida al nacionalismo agresivo e identitario de la extrema derecha europea, y que los 43 de Ayotzinapa han sido quemados en un basurero. Mentiras históricas, como bien se sabe en las latitudes latinoamericanas, pero que bien contribuyen al olvido, al silencio, y a la represión de las luchas.
Este sujeto iba llenando los medios y las redes sociales italianas con su viaje centroamericano como si fuera un nuevo Che Guevara en motocicleta… cuando en su camino se ha topado con una piedra. Un grupo de personas y activistas italianos en México y Centroamérica, entre ellos algunos autores de este blog y los compañeros del colectivo Nodo Solidale, hemos avisado las comunidades nuestroamericanas de tener cuidado y no dejar entrar a este sujeto, y parece que la alerta se difundió.
Nuestra preocupación no ha sido solamente el hecho de que una imagen falsa y distorsionada de las luchas de este continente se pueda difundir en el otro lado del charco. Esto no sería tampoco una gran novedad. Lo que nos ha preocupado es que este político no es el clásico izquierdista que hace el zapatour. Se trata del exdiputado y reconocido número 2 del Movimiento 5 Estrellas, primer partido italiano y que junto con la neo-fascista Liga Norte está gobernando ese país con políticas de limpieza étnica y expulsiones de los migrantes africanos (con muchas consecuencias en términos de vidas humanas en el Mar Mediterráneo), y más en general con una verdadera guerra a la pobreza, desalojos de masa de pobladores, cancelación de muchos derechos civiles y sociales a la población extranjera y de color y creación de un clima de odio racial que ha sido el caldo de cultivo para una serie de episodios de violencia asesina y terrorista.
El propio Di Battista se ha destacado en el pasado por políticas y declaraciones específicas en este sentido: impulsó, cuando aún era diputado de la oposición, el llamado Código Minniti, con el cual el anterior gobierno criminalizó las ONGs que salvaban a los migrantes náufragos en mar; difundió voces falsas o tendenciosas sobre el hecho de que no se puedan aceptar “clandestinos” (refiriéndose con este término a los solicitantes de asilo político), y de que estos últimos vivirían una vida de lujo en ex hoteles de 4 estrellas a expensas del Estado; e indirectamente admitió de la coincidencia de sus ideas políticas con las de su padre, político y consejal de un partido neofascista en la década de 1970.
Estos últimos episodios son ampliamente documentados por el siguiente video, grabado de forma escondida y por lo tanto más sincero, pero sus declaraciones y acciones políticas en el sentido de la persecución del migrante y del extranjero han sido muchas en los últimos años.
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8 mar. – Nella puntata di Avenida Miranda di oggi 
8 feb. – Questo giovedì 
19 ottobre 2017 – Nella puntata di oggi 
Per due giorni, all’incirca 250 rappresentazioni teatrali, poetiche, balli, musica e performance delle diverse regioni e comunità dei cinque caracol zapatisti hanno coronato, accompagnati dalla sala istallata nel Auditorio Emiliano Zapata di Oventik in cui sono state esposte opere pittoriche e scultoriche, il CompArte per l’umanità nella sua seconda edizione; un festival e una assemblea per condividere, ovvero vivere e dialogare prospettive a proposito dell’arte come linguaggio estetico. Tutte le rappresentazioni sono state il frutto dell’educazione artistica zapatista e della libertà di espressione che ha risvegliato il sentire delle generazioni zapatiste dopo l’insurrezione del 1994. 
